向苏格拉底借个法儿

——关于德育载体的思考

周厚斌

德，是人们共同生活及行为的准则和规范，或者说是符合正确的或好的行为标准的品质。德育，在《教育学》中的一般定义为，教育者按照一定社会和阶级的要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加政治、思想和道德影响，通过受教育者的积极认识、体验和实践以形成他们的品德和自我修养能力的教育过程。

德育不是说教，说教者的满腹经纶要通过这个途径传播很难；德育不是处罚，处罚本是对有罪者的报复；德育肯定也不是抱怨，尽管抱怨者似乎真的对被抱怨者存有殷切的期望；德育也不是规章制度所规定的纪律，那其中的“要”和“不准”只是一些管理意义上的框框；德育也不是德育课，无数实践经验告诉我们，教室里的德育效率太低了。

学校是一段旅程，教育是一个过程。德育只能是一个养育和生长、成长的过程。而作为教育着，我们所能为其提供的只有像土壤、阳光和雨露那样的外部条件，最多再加上我们的期望。

德育需要一个适合它的载体

且看苏格拉底使人“快乐”的招数。这是一个来自古希腊的故事。一群年轻人到处寻找快乐，遇到的确都是烦恼和痛苦。快乐到底在哪里？他们向苏格拉底请教。苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”

这群年轻人将寻找快乐的事儿暂且搁下，花了个把月功夫，把船造好了。苏格拉底被请上了船。大家合力荡桨，齐声歌唱。苏格拉底说：“孩子们，你们快乐吗？”年轻人齐答：“快乐极了！”

“快乐就是这样，它往往在你为一个明确的目标忙得无暇顾及其他的时候，突然来到你的面前。” 苏格拉底的脸上写满了智慧。

就算是苏格拉底这样的智者，也不能直接送给这群年轻人所要的东西，而只能给出一个获得这些东西的载体——造一条船的过程。德育要使学生具备“符合正确的或好的行为标准的品质”，而品质这种东西，除了在适当的过程中养成还有更好的办法吗？

活动与德育

德育载体的最重要特性是它的过程性，这个过程对参与者来讲就是一种行动或者更通俗地称为活动。活动可分为一般活动和典型活动，一般活动是指任何具有德育意义的实际活动，而典型活动是指源于实际而高于实际的经过精心设计和组织的活动。例如：教学活动——上课、作业、实习实训；社团活动——竞选、演讲、志愿行动；顶岗实习——应聘、试用、顶岗工作；公益劳动——爱心、付出、挥汗如雨……等等。这些活动有的可以方便地在学校中开展，有些则必须走进社会。当学生全程参与这些活动，社会公德、职业道德、团队意识、文明礼仪、法制安全、心理健康等等德育目标就会逐步地在他们身上显现。

品德的楷模

德育过程中，学生们总会自然而然地模仿着他们认可的喜欢的行为，久而久之这个过程中的感受就会内化为自己的思想倾向、形成心理定势，然后还会外化到自己的行动中。这正是德育最重要的机制之一。

老师，在这里就成了最常被模仿者。所以作为老师人格要完美、胸怀要博大、技艺要高超、操作要精准、举止要潇洒、姿态要优雅、穿着要得体等等。下面是一段关于我校一个焊接指导老师的记述：

“王老师穿了一身橘红色的焊接工装，手带翻皮手套，当他手持焊枪，头戴焊帽弯下腰去的时候，五个同样颜色的焊帽也聚拢过来，王老师的‘徒弟们’已经迫不及待了。王老师引弧、运条优雅地操作着，焊机吟唱，焊花飞舞。焊帽们聚拢得更近了。随着王老师漂亮的回焊收尾动作的结束，同学们摘下焊帽，呼声一片，每张脸上都写着两个字——佩服。当王老师把焊件上的焊渣清掉，那微显波纹均匀平整的焊缝，又引来同学们一片欢呼。”这段文字所记录的正是这位王老师作为一个道德（或职业道德）的典范，被他的学生们照单全收地模仿的情景。

除了老师，在德育活动中还有数不清人和事被学生作为楷模模仿。所以，我们必须为德育创建一个优良的环境。

“我在马路边捡到一分钱，把它送到警察叔叔手里边，叔叔拿到钱对我把头点，我高兴地说了一声叔叔再见！”仔细琢磨这首儿歌，就会发现，关于德育，我们其实早已经继承了苏格拉底的方法！